Quoating:
The dogmas of the quiet past
is inadequate to the stormy present
The occation is piled high with difficulty
and we must rise with the occasion
So we must think anew
and act anew
we must disethrall ourselves …
Abraham Lincoln 1862
Quoating:
The dogmas of the quiet past
is inadequate to the stormy present
The occation is piled high with difficulty
and we must rise with the occasion
So we must think anew
and act anew
we must disethrall ourselves …
Abraham Lincoln 1862
Inlägg som berör samma teman:
Ta emot kursplanerna och läroplan! Gör inget med dem. Jag menar bryt inte ned någonting, konstruera inget lokalt dokument som blir ett slags kvitto på att vi gör något med våra läroplaner och kursplaner. Jag prövade att genomföra en lektion och tog ett VAD och förklarade med ett HUR. Det var enkelt. Befriande enkelt.
Mitt förslag är att vi nu tar emot dessa kursplaner och börjar omsätta dem med massor av HUR. Vi ska visa att vi kan! Och alla fantastiska HUR ska vi sedan dela med oss av, generöst, de goda undervisningarna ska delas inom och utanför skolan. Om vi tänker att vi är lärare – och att vi har Lgr 11 i omsättaruppdrag – så ska vi visa hur vi gör. Vår närhet till eleverna ska vi lärare förvalta.
Vi ska inte ha lokala varianter. Vi ska ha en läroplan och mängder av kursplaner! Vi ska ha gemenskap i våra dokument. Det torde vara det stora uppdraget med implementeringen:
Inlägg som berör samma teman:
Jag brukar tänka – gör inte elever till annat än de människor de är! Jag brukar också tänka hur ofta vi skrattar tillsammans i klassrummet. Ja, det är också en del av lärandet att ha roligt ihop. Och skratt hör till lärandet. Om du inte förstår kan du inte skratta. Dessutom är skratt smittande. Det är lärande också! Jag brukade notera i mina dagliga anteckningar hur många gånger vi skrattat ihop under dagen. För att skratta ihop det är främjande för elev och lärarrelationen.
Inlägg som berör samma teman:
Igår gjorde jag en lektionstanke. Jag skrev kortfattat om innehållet och aktionerna som jag ville att lektionen skulle innehålla. Därefter gick jag till syftestexten och punktade upp minst sju förklaringar till VARFÖR jag gjorde det jag gjorde. Innehållet hade jag hämtat ur Lgr 11 VAD. Det var mycket enkelt. Och väldigt roligt.
Så varför vänta till den dagen de ska omsättas – varför inte börja nu?
Inlägg som berör samma teman:
Jag har rätt till mitt skratt och min lycka,
du har ingen rätt att göra den mindre, trampa på, förminska, förstöra eller förgöra den.
Jag har rätt till mitt skratt och min lycka.
Du har ingen rätt till den.
Du förvaltar att den får utrymme.
Jag har rätt tlll mina ord och mina tankar,
du har ingen rätt att göra dem till fel eller rätt, fördöma eller fantasitömma dem.
Jag har rätt till mina ord och mina tankar.
Du har ingen rätt till dem.
Du förvaltar att de får uttryckas.
Jag har rätt till mitt utrymme
Du har ingen rätt att knuffa mig från den faktiska plats jag naturligt upptar där jag är,
Jag har rätt till mitt utrymme.
Du har ingen rätt att ta min plats.
Du förvaltar att jag står stadigt.
Jag har rätt till min kreativitet.
Du har ingen rätt att dämpa, ifrågasätta eller tygla den.
Jag har rätt till min kreativitet.
Du har ingen rätt till den.
Du förvaltar mötet med dess uttryck.
Jag har rätt till mig själv.
Du har ingen rätt att ogiltigförklara den jag är, göra mig större eller mindre, ändra eller fostra.
Jag har rätt till mig själv.
Du har ingen rätt alls.
Du verkar för att jag kan vara den jag är.
Rätt förvaltat
så delar jag plats, mig själv, mina tankar, mina berättelser, min yta och min glädje och skratt
med dig.
Jag delar samma förvaltningsuppdrag som Du!
Dikt av Anne-Marie Körling
Inlägg som berör samma teman:
Källkritiken börjar egentligen med namnet. Det egna namnet, det fullständiga namnet, är en upphovskälla.
Skolans ansvar och förmedlande av denna insikt är avgörande viktig för hur verk och upphov kan förstås i det längre perspektivet. Om läraren betraktar och förvaltar eleven som en källa och att källan både är eleven och elevens arbete och att eleven äger sin upphovsrätt, dvs det eleven har skrivit, målat, tecknat, uttryckt så kommer den källkritiska aspekten som omsluter den andre också gestaltas. Detta betyder också att elevens namn omnämns då eleven förs in i diskussioner, dvs i det muntliga sammanhanget blir relaterat till. Det är att leva och verka för källkritiska aspekter.
Detta gör att läraren är ansvarig för källkritikens begynnande förståelse och därmed också utveckling av en källkritisk förmåga och lärande.
Detta betyder att läraren tar ansvar för såväl barnets namn och att läraren medvetandegör för sig själv och för de andra eleverna att eleven är en kommunicerande aktör bland andra kommunicerande aktörer. I klassrummet kan källkritiken utvecklas.
Om vi relaterar till varandra är vi källkritiska. Det betyder inte att vi ger kritik eller utvecklar kritik mot eller för utan att vi är medvetna om att avsändaren är en avsändare och att vi värderar avsändarens yttrande och gestaltanden. Vi kan tänka upphovsrätt i klassrummet också.
För många år sedan lärde jag mina elever att skydda allt det som de producerade. De fick titta på hur man gjorde på förlag, hur en bok var upphovsligen skyddad och hur musikverk hade namn och förlag, copyrightnotis och årtal som en självständig markering.
Alla de här frågorna handlar om att bli återgiven, omtalad och respekterad. Källkritik har att göra med att vi respekterar elevens verk genom elevens namn och i elevens arbeten. Varje barn bör ha rätt till sig själv som källa!
Och där vilar fröet till källkritiken!
Underbara avsändare och mottagare! Härmed ska vi gå till verket med vår källkritik. Vi ska källkritisera, källförälska oss och källange varandra. Det börjar i klassrummet. Med dig, mig och de som sänder in till oss. Vi rör oss bland källor. Vi är källor. Vi ska vara våra namn. Ditt namn är din källa! Glöm aldrig det. Det börjar med dig!
Kortfattad källkritik, kanske om en dikt:
Inlägg som berör samma teman: